学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c-404 Not Found

学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺(学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cyīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。